所以，單講修行，並不一定就是佛法，世界上各種宗敎都有修行呢！你說你 看到什麼東西，經驗到什麼，這並不能保證你經驗的就是佛法。那麼用什麼方法 來區別呢？這有兩個方法：一、與佛法的根本義理是否相合。二、行爲表現是什 麼樣子。且擧一件事來說，我們中國人有時候眞自覺得驕傲，美國嬉皮有很多人 要學禪，寒山也很吃香，簡直崇拜得不得了。然在我的想法，若以此爲典型，作 爲我們學佛的模範，大家這樣學，這成什麼樣子！因爲佛敎也好，其他宗敎也好 ，都要敎你正常，修行的人也要正常。中國佛敎過去許多大師，能夠組織佛敎， 能夠發揚，都是平淡正常的。又如釋迦牟尼佛敎化，有所謂「神通輪、敎誡輪、 記心輪」，身業、語業、意業都可以敎化，可是佛法的重點是敎誡輪。用語言來 引導你，啓發你，使你向上。現在有些人，稍微修行，就說前生後世、說神通， 這不是眞正的佛法。從佛的證悟以後，佛所表現出來，對弟子之間的活動的歷史 事實，不是那些怪模怪樣的⸺寒山式、濟公式、瘋子喇嘛式的。佛老人家，生 在我們人間，主要用敎誡來引導，不是侈談神通。因爲外道也有神通，從神通來 建立佛敎，佛敎就和外道一樣了。我對佛法的研究著重在這兩方面，這兩方面的 了解，能使我信心增強，推動、支持我很衰弱的身體，在佛法之中，多少奉獻自 己的一分心力。